在集结“色即是空”之前gay sex5，咱们领先要集结其中含义。“色”指的是当然界中存在的一切物资形式，“空”则是指事物莫得不灭不变的自性；

拿彩虹来例如，彩虹的五彩斑斓让东说念主们赋予了它灿艳、随意等一切好意思好的词汇，它是实确凿在存在于咱们眼中的征象，但其实彩虹是由空气中的小水点，在太阳照耀下通过折射、反射、再折射等光学旨趣而造成的一种光学形式，这些形式组成了彩虹造成的要求，一朝一部分发生变化，彩虹就会灭亡。

是以彩虹莫得一个不灭不变的实体。雷同，咱们在东说念主生每个阶段所看重、所握着的，不论咱们获取与否，一切齐会在时辰的激流里编削原本样貌，也包括咱们的心态。

集结了“色即是空”后，咱们便不错从“色即是空”的角度看待生计中的一切，咱们谢世不是为了握着于某个物资，因为一切物资齐是片时万变的。如若咱们将生命的意旨建筑在这些赓续变化的事物上，就会堕入患得患失的倒霉中，这等于：“世间本无事，小东说念主自扰之”所想抒发的不雅点了。

即“色即是空，空即是色”的后半句：“受想行识gay sex5，亦复如是。”

“受”指感受；“想”则是想想、不雅念；“行”指四肢；“识”是相识。这四者和“色”一样，齐具有空性。一个东说念主的感受、想想、四肢与相识会跟着时辰，环境以及生计中的其他身分遍地随时产生变化，说白了：

不论是个东说念主之外的举座一经东说念主自己的个体齐不是不灭不变的，咱们谢世，顺次悟生命的真理，要用阅历丰富东说念主生，用好意思好品性填充自我，当咱们放下对物资的过度握着，才气在精神层面获取真实的安稳与雀跃。

日本作者泉镜花有一则短篇演义名为《高野圣僧》：讲的是别称修行多年的得说念高僧宗朝云游四海，在前去信州途中遭逢了一位药贩，药贩的奸商气味让宗朝厌恶，但得知药贩走了一条不吉近路后，宗朝出于悲悯之心也跟上了药贩的四肢。

途中历经了巨蛇的围攻与可怕的水蛭雨，宗朝终于来到了一处深山山地，并寻找到了一户东说念主家借宿，这户东说念主家的主东说念主是一个有些痴傻的东说念主，却有一个很灿艳的配头；

小娘子暄和管待了宗朝，并带宗朝到山间溪流里沐浴，在溪边忽然褪下衣衫，并主动为宗朝清洗体格，宗朝为女东说念主带来的好意思好感受而腐败，但又为我方的信仰压抑住了我方的空想。

夜晚，宗朝的茅庐外鸠合着各式野兽束缚来往，还有各式令东说念主心惊肉跳的猿猴哀鸣，女东说念主的呻吟声传来，于是宗朝通宵未眠，一夜诵经。

挨到天亮，宗朝不顾小娘子的多样遮挽，慌忙致谢后下了山。却不才山途中赓续想起阿谁灿艳的女东说念主，且越到山眼下越热烈，宗朝几度欲复返山中，与灿艳的小娘子共度余生。

几番招架事后gay sex5，宗朝作念出了一个出东说念主猜想的选拔……

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